9．顶针格
顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。如：
大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世间可笑之人（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）
痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦
戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师
还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。如：
善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善
生有老病，病有死，死去活来再受生
10．集句格
集句不同于摘句。摘句是指将律诗中的对仗句摘取出来，使之单独成为一副对联（如前面所引杜甫《曲江》中之颔联）。集句是指将现存的分散的句子,组合成对句。这是一种比较特殊的联对作法。如果整副对联(多为短联)完全由现存的句子组成,称完全集句。如:
鹿归于野
色即是空
此联上联集自《出曜经》,下联集自《心经》,就是完全集句。又如:
劝君更尽一杯酒
与尔同消万古愁(佚名集唐诗联)
此联上联集自王维《渭城曲》,下联集自李白《将进酒》，亦是完全集句。反之,则称不完全集句。不完全集句又可分为单边集句型、半集句型、稍加改动型。如:
世界微尘里
人生大梦中
此联只有单边是现存句子(上联引自李商隐五律《北青萝》),因此是单边集句型。又如：
长笛一声，此曲只应天上有
大江千古，今朝都到眼前来（周锦澜题武汉黄鹤楼联）
此联上下联中分别只有后一分句是现存句子（上联后一分句引自杜甫七绝《赠花卿》，下联后一分句引自元稹七律《谴悲怀》，因此是半集句型。又如：
暗还黑月明还日
云在青天水在瓶
此联上联引自《楞严经》而字面略有改动（以合对仗），下联引自惟严禅师之语，因此是稍加改动型。作者认为，如果全联所引用的现存句子不足一半，则可以不称之为集句；而且，严格来说,只有完全集句才能称之为集句联。
11．对联的横批
横批,是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额),一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”,指的是横写的书写方式;“批”,含有揭示、评论之意,指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。因此,横批应当与主题内容相关,应当尤其精炼(实践中多以四字为格),也应当考虑平仄交替。如：“良缘喜结”、“花好月圆”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚联横批。横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。总之,横批应当起到画龙点睛的作用,而不应当是画蛇添足。
12．对联的标点
处于现代汉语大环境中的对联，应当使用标点符号。至于与书法艺术结合时，则另当别论。凡对联都由上下联两组文义相关的对句组成，这种特殊的文学形式决定了对联标点具有自身的特点，同时决定了这种特点集中体现在上联收尾处的标点符号上。上联收尾处的标点符号，一般而言，单句联用逗号；多分句联用分号；某些多分句联，联中已用了分号，其联尾则用句号；至于某些表达特殊语气的标点符号，则无疑应使用疑问号或惊叹号等。总之，应针对该联联意的具体情况而定。不过，上述理论上虽这么说，但在实践中，却有一种约定俗成的对联标点法不失为一个更加简捷的选择，那就是：上下联联中照常用标点，上下联联尾统一不用标点。另外，为使上下联保持形式上的一致，对联中一般不使用括号、引号、省略号、破折号、书名号等标点符号。
13．对联的书写格式
对联(上下联)的书写格式,可以横写，也可以竖写，在实用中一般是竖写。竖写时,如果分成数行,则应注意上联要由右而左书写,下联要由左而右书写。上端要平齐,下端最内行(即最末行)应较短。使全联成为繁体的“門”字形。至于横批的书写方式是左起还是右起，也有待进一步规范和明确。依传统，在与竖写的上下联相配时，应是右起；但由于现代汉语的横写格式是左起，因此，现在也有人用左起。
14．对联的张贴格式
在张贴、悬挂、雕刻对联时,也要注意:上联在右边,下联在左边。这个格式不能任意改变。
以上所论，范围有限，只是选取作者个人认为相对比较重要也比较常见的一些内容而已。
又，对个别问题，（如拗救），作者个人素有成见，觉得在联中不必照搬近体诗的某些东西，因此，在联中最好不提拗救，因为，个人认为，拗救虽能救原来的毛病，却又难免产生新的瑕疵，还是不如不拗来得干脆。个人管见，仅供参考！
（肖大志）
|
