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赏析华邦《百骏图》檀香雕件作品

2013-10-02 19:29:29

来源: 《古典工艺家具》杂志 作者: 木木

中国工艺美术文化创意奖金奖作品:《百骏图》檀香雕件

《百骏图》檀香雕件局部

  《百骏图》檀香雕件是华邦历时三年才得以完成的一件作品。5月17日至5月21日,在第九届中国(深圳)国际文化产业博览交易会上,它得到了众多专家学者的赞赏和认可,并荣获中国工艺美术文化创意奖金奖。

  形而上者谓之道,形而下者谓之器

  ——华邦《百骏图》檀香雕件作品赏析

  文/陈盛娥   图/华邦

  5月17日~5月21日,第九届中国(深圳)国际文化产业博览交易会在广东深圳会展中心内隆重举行,来自全国的一万多家参展企业,及一百多位评审专家参与此次展览,展品涵盖家具、文玩、玉器等各门类,应有尽有,颇为可观。在本次展览中,华邦为了凸显出独特的文化气息,以榫卯结构搭建门面,再透过不同媒介,展现特殊的美感和形态;以精挑细选的珍品展示人前,现场布置搭配得恰到好处,呈现一番浑朴有致的古典意境,给观者留下了极深的印象,特别是《百骏图》檀香雕件成为了讨论的焦点,受到在场众多行家、藏家的好评和肯定,最后荣获“中国工艺美术文化创意奖金奖”。而这,再次说明了华邦在当今古典家具艺术品市场上所处的地位。

  木雕之美

  木雕最早可上溯到黄帝时期或更早时期,木雕鱼、髹漆木碗以及一些刻有几何纹饰的建筑木构件。春秋战国时期的墓葬中,曾出土了木雕与木胎漆器。秦汉时代,木雕以简练的刀法,刻出生动的形象姿态。这些表明中国木雕大概有七千余年的历史,被赋予了图腾祭祀、宗教造像的功能。木雕发展至今,已经成为案头文玩、家具装饰之物。

  中国传统木雕有“外美”与“内美”。所谓“外美”,则是运用雕塑手法,再现富有生命力的美的形体。而“内美”则是通过情感表达,让意义存在于形体之中。事实上,形体的艺术表现手法有三种,具象形式、抽象形式和融合形式。而情感表达,则是生命节律和雕塑作品相互融合的过程。

  “匠人制器,绳之以墨”,木雕艺术表述着中国传统思想的知与守。它接受和认同文人士大夫的标准,“不执于心,不偏于物。”它遵循庄子《庄子·知北游》里所说的“其用心不劳,其应物无方。”它也遵循王弼《周易例略》所强调的“尽意莫若象,尽象莫若言,言出于象,故循言以观象,象生于意,故循象以观意。”同时,亦有效仿谢赫《古画品录》的绘画六法,即“气韵生动、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”。这就要求作者做到三点:一是对所采用的材料加以感知并尊重材料本质特性。二是通过艺术构思,以点、线、面组成成块、形、体,塑造成一种秩序井然的整体。三是力求达到造化自然的艺术境界,让观赏者能够感通互动。

  在当代,木雕作品更多的是展示丰富的情景内容,装饰题材多为仙人过海、松鹤延年等,将多个不同的人物、花鸟或场景,有机地融于一个场景之中。它既游离于整体之外,又融汇于整体之中。这种艺术形式需将多种雕刻手法融会贯通,才能得以完成。

  器中有道

  传统木雕是中国传统文化很重要的一大部分,华邦也从来没有放弃对这一领域的研究和传承。此次参展的《百骏图》檀香雕件就是代表作之一,它充分体现了中国传统木雕文化艺术。

  《百骏图》檀香雕件具有极强的时代风格和文人气质。整体比例较大,长2200厘米,宽1550厘米,高820厘米,选材严谨,工艺精湛,以清中期以来的写实技法展现出气势磅礴的画面。雕件中骏马足有百匹,不同的深、浅、远、近,其姿态各异,神采飞扬,气韵悉备。马匹在崇山峻岭之中奔驰,佐伊松鹤与之相组合,有马到成功之意。构思严密,苍劲老辣,惟妙惟肖,大巧若拙之制。此件在檀香雕件中,当属不可多得之大件,相类之器寥寥,非良工巧匠不可为之,极具收藏价值和传世意义。

  这件作品为工艺名人郑国明经典之作。郑国明,华邦红木家具掌门人,愽洽多能,才思敏捷,深得古意而自成我法,毕生精力倾注于家具艺术及木雕艺术,取得了一定的成就,作品极多。无论是木雕还是古典家具,他更看重的是作品的心性形神、型艺工材,换句话说,也就是真、善、美三个要素。他是“善用者”,哪怕是糟了的木头,也可以做成一件非常精致的艺术品。由于他所创作的家具及木雕作品常常能够化腐朽为神奇,因而多数作品在各大展览会上均受到好评。

  孔子有云:“温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。”在创作之时,郑国明以此为践,翻遍能找到的所有书籍,吸收前人的智慧和经验。从选材、构图、出图、木材处理、雕刻技法到成品保存上形成了一个具体的方案,从设计至成品尽三年始成。选材上,一丝不苟。用意上,选取清代西洋画家郎世宁的《百骏图》,将美好的“路路皆通”寓意传达到材料上。构图上,从图样设计到创作实践之间找到平衡点,因材施艺,侧重中国画的章法,采取三维构图方式,以达到骨相清奇、劲挺不凡的艺术效果。工艺上,注重刀法与材料本身的协调度,尊重檀香木本身肌理,掌握纹理规律,最大限度地保留木材的天然本色和形状。技法上,将圆雕、浮雕、透雕和刻线等几种技法相互结合得以完成,工序反反复复不知道添加了多少道。在美学上,达到了一个完美的高度,符合审美情趣及当代精神诉求,摆放于厅堂或玄关,能够达到空间美学中强调的“虚与实”、“动与静”。

  “于可见之物中探得不可见之则”,《百骏图》檀香雕件有形之“器”中藏无形之“道”,体现了中国文化之深厚底蕴。

  志于道,据于德

  华邦认为,万物有性,道在自然万事万物中,格其不二,应以扶养为先,让人尽享木器之美。换一角度来说,在艺术创作上应达到“志于道,据于德”的崇高境界。

  从2002年至今,华邦一直自我整合,不只局限于某一领域。它致力于让更多人了解木作,了解它背后悠久的历史和承载的丰厚文化,以及古人在处事、待人接物等方面的方式等等。包括中国传统家具的变化和发展,中国传统木雕的文化传承和艺术探索。同时,它还不断传承早已被忽略和遗忘的中国独有的传统文化,发扬儒释道精神。此外,华邦持续不断置地种植珍稀材种,待百年之后,天有其时,地有其财,人有其治。

  也正因为华邦有“纵使无人亦自芳”之君子德性,及“应物变化”之东方哲思,才越走越远。


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标签: 赏析 华邦 《百骏图》 檀香 作品 [责任编辑:艾欣]
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