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张留成国画艺术专题展
基本信息
张留成国画艺术专题展
艺术家认证:
地区: 北京 通州
所在地:北京通州
艺术专长:国画
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艺术资讯
 
走向雪域高原的张留成

     张留成匆匆而来又匆匆而去。留成匆匆而来是参加职称考试,考完试便匆匆返回京城去打拼他的事业。留成匆匆返京虽没谋面,但却托塞鸿兄转来了由北京工艺出版社出版的张留成雪域山水画册,这本画册是由贾德江先生主编的中国当代著名画家个案研究十人集册中之一。画册集中展示了张留成近年来雪域山水事创作的艺术成就。贾德江先生在编辑人语中这样评价张留成:“当代山水画坛,模仿、重复之风很盛,少新意,无情感,看这样的作品让人兴味索然。张留成的山水事却以新颖性、创造性而耀人眼目。”贾德江先生对张留成的评价,在于张留成近年来把创作的视觉引向西部雪域高原,并于高原神秘之美的震憾中,贪婪地采集鲜活素材的基础上,以独特创式的形式语言,“来表现雪域高原这一先贤大师们没有表现过的题材”(贾德江语)

     客观地说,对于绘画,我仅仅是个欣赏者。或许是缘于对留成人及成长的熟悉,欣赏之余,便忍不住要写点什么。留成是我任矿工报总编时,调入报社做美编的。我去海南听说他去了北京,短短的几年里,留成便凭着自己的灵性、才情和勤奋在京城立住了脚,并加入了中国美协。2005年留成约我到其京郊宅居小聚,当时留成雪域高原山水画在京城画界暂露头角。留成在有限的空间里,用充满诗性的画笔勾勒雪域高原无限空间。或许,当时他自己还没有意识到他已经在中国当代山水事坛上填补了一个具有震撼力的美学空白。用贾德江先生的话说,传统的笔墨在他的作品里是被有选择使用的,古典的笔墨方式与章法、符号、乃至空间意识都被他进行了改造……选出了一种异于古人、今人的山水画法和审美样式,画出了自己所见、所思,画出了自己的心境、梦境。著名美术评论家刘曦林撰文评论其为“第一个探索雪域山水的画家。”

     近代中国画坛上,丹青高手层出不穷,但被其为“第一个”的则委实不多。我省著名画家于志学当年被画界称为第一个冰雪山水的画家,于志学的冰雪山水只是就技法而言,而张留成作为“第一个探索雪域水山的画家”,“在很大程度是以形式征服题材,图式征服符号,文本征服语言”(贾德江语)。张留成对雪域高原的探索,超越了传统画派技法研究的局限,他是以与大自然对话的胸襟与气魄,把自己置身于世界的极地,以一种皈依的宗教精神去研磨灵魂的翰墨,去泼洒对雪域高原圣洁肌理崇敬的人文情怀。因此,张留成的作品一经面世,便在京城画坛引起震动。中国国家画院院长龙瑞先生欣然撰文,大从“笔墨形式的境界”、“笔墨修养的境界”、“表现时空的审美境界”,对张留成的作品进行解读的同时,还对其艺术努力给予了高度评价,他在文中写到:张留成的艺术道路布满了艰辛,他在喧嚣的都市打拼,为了理想而忍受寂寞,饮尽人生的那份孤独,也正是他
     那坚忍不拔,自强不息的性格,使他在不惑之年取得可喜的成就,受到当代画坛的关注。

     著名诗学唐晓渡先生曾就生命与诗下过这样的定义——诗大于生命。唐晓渡先生是就诗人的品质而言,即真正的诗人是生活在诗的生命之国。张留成之所以能在当今画坛独树一帜,在于他把自已的物质生命完全融入了雪域高原那片神圣的领地,融入了黑白灰线条与色彩的精神宇宙。用他自己的话说,是“克服了常人难以想象的困难——高原对肌体强烈的刺激反映和无情恶劣的自然环境,多次走入西藏、青海及四川阿坝、甘孜藏族自治州……走进浩瀚无比的藏北草原,和藏民一起生活,体验感受雪域高原粗犷辽阔之美、宗教的精神之美……正如古人云:梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出。张留成坚忍不拔的追求探索与付出,使他求索到属于自己的艺术领地,使他成就为当今中国画坛探索雪域山水的第一人。

     如果说张留成早期的山水画充满着灵性的静谧。那么从张留成踏上雪域高原,这种灵性的静谧,便被一神性的粗犷所取缔。张留成在雪域高原这片圣土上与空旷寂静的原野对话,与纯净如洗的蓝天对话,与高峻肃穆的雪山对话,与神奇的宗教精神对话,主观的精神借客观的物象得以展现,客观物象借主观的精神得以升华,创作出了《三极之地•珠穆朗玛雪山》《圣洁的唐古拉》《高原之秋》《天路》《雪山之巅》《无极净土》《高原八月》《神山圣湖》《雪域之光》《情系西部》《高原上的雍布拉康》《神奇的喜马拉雅》等一大批雪域高原山水画精品。张留成的创作,既是对自我美学实践的突破,又是对当今艺术领域创新的一种有益的启示。因之,张留成的创作不仅成功地征服了当今中国画坛,也征服着成百上千的广大读者。

     张留成是我们黑土地走出去的画家,但从没有忘记故乡这片对他有着养育之恩的土地,每次回故乡探亲,他都谦和地择机感恩故乡对他的恩典。对于故乡来说,张留成虽然走出了,但他走向了中国和世界,他给家乡带来了惊喜和荣耀,他是故乡这片土地的自豪与骄傲。走向雪域高原的张留成,黑土地故乡清风明月在关注着你!