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| 对联作为一种形式独特的文学作品，区别于其它文体的根本特征，就在于它的格律性。因此，创作对联应首先掌握格律的知识，研究和把握对联创作的规律和方法，才能创作出对联艺术的好的作品。
对联的灵魂与精髓就是对仗。所谓对联的对仗，就是上下联语言的对偶，把同类的、相关的或对立的概念并列起来，做到字句相等、词性相当、结构相应、节奏相称、语意相关、平仄相对，共同构成一个特定而完整的意义。也就是说，同时具备以上特征的，才能称作对联。这些特征，也可以归结为六个要素。
第一节 字句对等
字句相等是指上下联的字数和句数都相等的意思，这是对联的第一个要素。为什么这样 因为对联是声韵文学，是讲究声和韵的。上下联字数或句数不对称时，体现在声韵上也不会和谐。在“文化大革命”中，许多单位门口或牌坊两边都张贴这样两句话：“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”。这两句话尽管贴在大门两边，或贴在其它大雅之堂，但字数相差两个字，在声韵上就不可能和谐，更谈不上对联的音乐美，所以，这就不能算对联，只是两句口号而已。如果配个七个字的下联：“大海航行凭舵手；中华崛起靠人民”，这就是一副对联了。
有些书本上讲，对联的第一个要素是“字数相等”，这不全面。“字数相等”只意味着上联字数总和与下联字数相等，而事实上，对联有短句联、双句联、多句联的不同，因此，不仅要求上下联字数总和相等，而且上下联句子多少也相等，即字相对，句也相对，方成为其对联。现在分别看下面两种情况。
一是，短句联。短句联有三五七语的，名为三言联、五言联、七言联，其余可以类推。上下两句组合一对，可以说“字句相等”，也可以说“字数相等”。例如，三言联：“马齿苋”对 “鸡冠花”；“原上草”对“路边花”。 清华大学在1933年的招生考试中，第一次用对联考学生，按招生年级有别而出对联，其中大学一年级出联为“孙行者”，有一个考生对句是“胡适之 ”，对得非常工稳和对称。当时出联题的陈寅恪教授一看到便说：“这个考生一定要录取。”更可喜的是，1987年我国大学招生考试，又出了一个联题：“梨花院落融融夜”，有四个公开对句的答案任选一个。标准答案是：“柳絮池塘淡淡风”。上下两联正是门当户对。所以，在像短句联这样的情况下，说字数相等或字句相等均可。
二是，双句联或多句联。情况就有些不一样。例如，清吴锡麒的自题联：
有山有水有亭林，映带左右；
可咏可觞可丝竹，怀抱古今。
“映带”，景物互相忖托，彼此相连。王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”“咏”、“觞”，指吟咏诗词和酣畅饮酒。“丝竹”我国对弦乐器（如琵琶、二胡等）与竹制管乐器（如箫、笛等）的总称，也用以泛指音乐。王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”“怀抱”，胸襟、抱负。王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内。”此联深受王羲之《兰亭集序》的感染，用笔极为凝练，笔端富有激情，流露出作者对生活的热爱，读来既诱人又感人。这是一副双句联。
又如，题四川新都宝光寺弥勒佛联：
你眉头着什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；
我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放宽心。
弥勒是梵文的音译，意思是“慈氏”。他是释迦牟尼佛的既定接班人，地位极高。我国寺庙中所供弥勒则为五代后梁时的布袋和尚，时人视他为弥勒的化身，遂造塑像供奉。其造型袒胸露腹， 箕 踞而坐，最为醒目。“守分”，安守本分。“安贫”，常与“乐道”连用，谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐，是古代儒家所提倡的立身处世的态度。“和气”，和睦融洽的态度。“包罗”，包容、容纳。此联文字虽长，但却平白如话，寓庄于谐。作者准确地捕捉了佛像大耳丰颐、口角挂笑、袒胸开怀的造型特点，并由表及里，将笔触深入其内心世界，从而取得了以形传神、形神兼备的效果。联借弥勒佛之口劝诫世人应笑口常开，乐观豁达，反映了佛家安贫乐道、守虚致静的人生哲学。此联语言幽默，浅易感人，无教义之解说，有襟怀之流露；无佛家之肃严，有世间之诙谐。读之让人深解其意：安分者得快乐，宽宏人少烦恼。这是一副四句联。
从上述短句联、双句联和多句联的例子可以看到，对联必须要字句相等。有的对联长达数十、数百字，如云南昆明大观园有清代孙 髯翁 的一百八十字长联，四川灌县青城山山门有一副三百九十四字的长联，钟云舫撰写的江津临江城楼联，全联一千六百一十二字。但，对联不管长短，都具有上下联字句相等这一要素。正如钱钟书先生所说：“律体之有对仗，乃撮 合语 言，配成眷属。”对仗的“仗”是取仪仗的意思，仪仗队总是两两相对，排列得十分整齐。对联也讲对仗，字相对，句也相对，示意完美这一要素。
在对联史上，也曾出现过上下联字数不等的对联。据说窃国大盗袁世凯死后，有人给他送了这样一副挽联：
袁世凯千古；
中国人民万岁！
当时人们感到奇怪，便问撰联人：“上联的‘袁世凯’三个字，怎能对得起‘中国人民’四个字 ”撰联人回答说：“袁世凯本来就对不起中国人民么！”这副对联字数不相等乃是作者匠心独运，完全是为了造成一种特殊效果。这是千年才见到的第一副字数不等的奇联。在一般情况下是不允许的。
第二节 词性相当
词性相当是对联的另一要素。上下联中处于相同位置的词或词组必须有相同的词性才能构成对仗。要做到词性相当，首先要弄清楚古人对词的分类。王力先生在《诗词格律》一书中说：按照诗的对仗，词可以分为九类，就是名词、形容词、动词、副词、数量词、颜色词、方位词、虚词、代词等。古人属对一般把字（词）分作实字、虚字、助字和半虚半实字。其定义是：“无形可见为虚，有迹可指为实；体本乎静为死，用发乎动为生；似有似无者，半虚半实。”所谓的“实、虚、死、活”，就是词性概念。看看下面这些字：
实字：天、地、树、木、鸟、兽、鱼、花、人……
半实：文、武、威、术、气、力……
虚字（活）：吹、腾、升、沉、奔、流、进、出……
虚字（死）：高、长、清、新、坚、柔、美、大……
半虚：上、下、里、外、中、间、左、右……
助字：者、乎、然、则、乃、于、也、哉……
从这些字可以看出，所谓的“实字”都是名词；“半实”是抽象名词；所谓的“虚字（活）”是动词。作为的“虚字（死）”是形容词。所谓的“助字”包括现在所说的连词、介词、助词等虚词。所谓的“半虚”，除方位词外，还包括一些意义比较抽象的形容词和时间词。
古人属对的要求是：“实对实，虚对虚，死对死，活对活”，也就是要求下联的词与上联的词相对，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词。
例如：
柳塘春水漫；
花坞夕阳迟。
又如：
莺入梅花，似火炼黄金数点；
鹭栖荷叶，如盘堆白玉一团。
再如， 笔者为南昌市玉带河题联：
一脉浮光，玉带蜿蜒萦故郡；
三湖映日，银珠璀璨焕新姿。
在这几副联中，名词、动词、形容词、数量词都对得很工整。
随着汉语语言文字对偶艺术的丰富发展，对联词性相同的这一对偶要求，不但体现在同一大类词与同一大类词相对，而且还体现在同一小类词相对。尤其是名词，根据传统习惯和对联创作实践，名词可以分为下列主要小类：天文、时令、地理、居室、器物、衣饰、饮食、文具、文字、植物、动物、形体、人事、人伦等。上下联的词性按这些小类也应当对仗工整。古人作联尤其如此。例如，天对地，雨对风，赤日对苍穹，绿对红，白对青，晨对午，夏对冬，仙鹤对神龙，清对淡，薄对浓，暮鼓对晨钟，山茶对石菊，愁不尽对憾无穷，瑞草对灵芝，三千对四十，珊瑚对玛瑙，去对来，古往今来对天长地久，等等。现代人作联可以放宽一些，只要做到名词对名词就可以了。相对而言，其它词类虽然也要求互相对偶，但并不十分严格，如不及物动词可以对形容词，人称代词不一定对人称代词，数词可以实指也可以泛指等，表现出一定的灵活性。
第三节 结构相应
所谓结构相应，就是上下联在句法结构上互相照应，彼此对称。也就是说，句型要一致，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，并列结构对并列结构。如果上联是主、谓、宾结构，下联是主、谓、补结构，就没有对好。在要求大的句法结构对称的同时，小的词组也要做到句法一致，即主语对主语、谓语对谓语、宾语对宾语、补语对补语、定语对定语、状语对状语。现看看下面几副对联：
万家腾笑语；
四海庆新春。
此联是一副春联，从结构上看，上下联都是主谓宾句式。
向海风光，潮声叠韵；
通榆气象，春意催联。
此联是吉林省通榆县楹联学会成立笔者所撰贺联，上下联的两个分句分别都是偏正结构和主谓宾结构。
送祥和旧岁；
迎幸福新春。
此联属动宾结构。
风和日丽；
鸟语花香。
此联属并列结构。
笔挥千古；
文汇五洲。
此联是笔者题赠《香港大公报》社的联，上下联都是主谓补结构。
而下面一副对联在用词和句式结构上都存在问题：
春艳百花开满地；
时祥万事喜盈门。
问题主要出在后三个字上，“开”、“喜”两个字，一个是动词，一个是形容词，词性不类；在整个结构上，“开满地”是动宾结构，而“喜盈门”是属于主谓宾式短语，结构不一致。
可见，上下联相应处的词性、句式一定要相同，其目的是为了使联语意思鲜明，形式上有一种匀称和整齐的美。为了加深印象，再详细分析下面一副对联的结构：
一 行 白 鹭 上 青 天；
两 个 黄 鹂 鸣 翠 柳 。
数 量 形 名 动 形 名
联合结构 偏正结构 偏正结构
偏正结构 动宾结构
↓ ↓
主语部分 谓语部分
对联字数越多，句子的结构就越复杂，结构的变化也越大，因而对于撰联的技巧要求也越高。词性相当与结构相应又必须结合运用。再来分析明代解缙写的一副对联：
墙 上芦 苇 头 重 脚 轻 根 底 浅；
山 间 竹 笋 嘴 尖 皮 厚 腹 中 空。
名 方 名 名 形 名 形 名 方 形
联合结构 主谓结构 主谓结构 联合结构
联合结构 联合结构
↓ ↓
主语部分 谓语部分
这副对联无论从词性和句式结构上来说，上下联都是对得非常工稳的。
第四节 节奏相称
何谓节奏，即有规律的重复。世界上许多事情都具有节奏性，如山势的起伏，海潮的涨落，人肺的呼吸，以及走路时脚步之起落等等。节奏可以给人以快感和美感。对联属于语言艺术，汉语语音本身就具有节奏性。对联与诗词一样可以吟咏而具有音乐性，所以也具有节奏，也称为音步。所谓节奏相称，是指上下联停顿的地方必须一致，也就是指上下联的句式一样。音乐舞蹈中有三拍子（强、弱、弱），四拍子（强、弱、次强、弱）等，一般地说，对联运用的是二拍子，两个字就是一个音节，有一个停顿，重音落在双数上。例如：
莲开宝岛；
月满神州。
这副迎澳门回归的四言联是二、二句式，即二、二节奏。再看下面这副四言联：
说真心话；
做老实人。
此联则是一、三节奏。
五言联有两种句式，一种是二、三句式，例如：
处处春光好；
家家气象新。
还有一种是三、二句式：
人无言不信；
天有日方明。
六言联有四种句式，例如：
燕雀应思壮志；
梅兰珍重年华。
此联是二、四句式，即二、四节奏。
震国威开盛世；
现身手展宏图。
此联是三、三句式，即三、三节奏。
风展红旗似画；
春来绿水如蓝。
此联是四、二句式。
义气横空四海；
乐年颐世千秋。
此联是二、二、二句式。
七言联的句式有两种，一种是四、三句式，例如：
司马文章元亮酒；
右军书法少陵诗。
还有一种是二、二、三句式，例如：
桃花人面红相映；
杨柳春风绿更多。
八言联中，二、二、二、二句式比较多，例如，湖南桃花源联：
红树青山，斜阳古道；
桃花流水，福地洞天。
又如，山东泰山黑龙潭联是二、二、四句式：
龙跃九霄，云腾致雨；
潭深千尺，水不扬波。
也有三、二、三句式的，例如：
送旧年，窗花映白雪；
迎新岁，喜鹊闹红梅。
还有四、四句式的，例如，北京红螺寺叠翠亭联：
绿水盈池，菱花镜净；
红螺一扇，翡翠帘横。
九言联的句式与四言联或五言联相同，例如，下面两副春联：
人间传喜讯，一元复始；
大地发春华，万木争荣。
此联是二、三；二、二句式。又如：
万马奔腾，四化宏图展；
百花争艳，九洲春色浓。
此联是二、二；二、三句式。再如：
同心同德，创千秋伟业；
克勤克俭，写四化新篇。
此联是二、二；三、二句式。
十言联的句式与四言联、五言联、六言联相同，有五种句式。
一是二、二；二、二、二句式，例如：
屈指三秋，天上又逢七夕；
齐眉百岁，人间应有双星。
二是二、二、二；二、二句式，例如：
学如逆水行舟，不进则退；
心似平原跑马，易纵难收。
三是二、三；二、三句式，例如：
高阁逼云霄，举头红日近；
远山藏图画，回首白云低。
四是三、三；二、二句式，例如：
要勤奋，要虚心，认真办事；
不吹牛，不拍马，诚实做人。
五是三；二、二、三句式，例如：
想当年，逢人只说三分话；
喜今日，向党全献一片心。
十一言联、十二言联、十三言联的句式与四言联、五言联、六言联、七言联相同。例如：
诗酒皆仙，吟魂醉魄归何处；
江山如画，月色涛声共一楼。
此联十一言联，是二、二；二、二、三句式。又如，成都杜甫草堂联：
读史数千言，秋天一鹄先生骨；
草堂三五里，春水群鸥野老心。
此联十二言联，是二、三；二、二、三句式。
依此类推。以上所举的四言至十二言例子，仅是常见的。这些都说明，对联的句式结构变化很大，但无论怎样变化，有一点是不能变的，那就是上下联节奏必须一致，短联如此，较长的联也如此。如果一副联做到了词性相当、结构相应、节奏相称，就基本上称得上对仗工整了。在创作对联时，如果不注意结构、句式，就会“失对”。例如：
花明柳媚春光好；
大江南北庆丰收。
粗看这副联好像四、三句式，但分析一下，上下联的结构和句式都不一样。上联“花明”与“柳媚”各为主谓结构；“春光好”为主谓结构，属二、一句式。下联“大江南北”为偏正结构；“庆丰收”为动宾结构，属一、二句式。可见，这副对联的句式不合要求，平仄也失对。
第五节 语意相关
对联，顾名思义，不仅要对偶，而且要相联。所谓相联，一般地说，上下联应围绕相关的主题，或并行表达，或正反表达，也可以构成延续、因果等各种关系。一副对联如果只求形式上的一致，不求内容上的统一，那就会留下拼凑的痕迹，不是好联。例如：
反对侵略；
学习下棋。
又如：
电影院中看电影；
图书馆里读图书。
上述两副联，从文字对偶形式看，词性、句式都对得不错，亦合平仄。但是，它们上下联的语意、内容不相关联，中间缺乏联系，风牛马不相及，不能表达任何意义，所以不能认作对联，只能算是对偶句。我们可以为对联作一个生动的比喻：上下联好像是双峰对峙，或者是二水分流，表面看来，是互相隔离的，但实际上是双峰之间有山脉相连，二水之间有暗泉相通。例如，前面第一副联可以勉强改为：
抗击侵略；
保卫和平。
这样，两句话在形式上是对偶的，在内容上也是相联的。又如：
瑞雪红梅增神州秀色；
长箫短笛和盛世新声。
此联表面上是上下联各写一个意思，但两者内容又是互相补充的，统一在“大好形势”这一意境里，表现了“人寿年丰”的主题。就内容相关或语意相关这一要素，还可以从下面的对联中来体会。
书山有路勤为径；
学海无涯苦作舟。
这是一副讲学习的格言联，在主题上，上联强调的是勤奋学习，下联强调的是刻苦攻读，上下联都是从正面来讲的，体现了内容密切相关的特征。又如：
正邪自古同冰炭；
毁誉于今判伪真。
此联是杭州西湖岳飞墓联，上下联分别从不同方面来写，形成鲜明对比，表达了对岳飞的悼念之情，语意也是相关的。
再如，1992年的一副春联：
十三年政策归心，农民放胆；
九万里丰收醉眼，华夏扬眉。
此联上下联的语意、内容非常关联，且具有时代气息。十一届三中全会决定，把全党的工作重点转移到以经济建设为中心上来，在农村实行允许农民承包土地的政策，调动了农民的积极性，之后，又连续六年在元旦发表社论，重申政策不变，农民心中有底，胆子大了，干劲更足，全国连续十三年获得粮食大丰收，真是“政策归心，农民放胆，丰收醉眼，华夏扬眉”，一气呵成。
但是，“无情对”却是一个特例，它一定要求“内容无关”，而且越“离题万里”越好。例如：
五月黄梅天；
三星白兰地。
此联字字对仗，工整无比，内容上分别说的是气象和名酒，大相径庭，造成一种不协调的喜剧效果。
第六节 平仄相对
对联作为从律诗中脱胎出来的一种特殊的文学形式，作为供人们实用和欣赏的文学艺术，自然也应保持律诗的声调和谐、抑扬顿挫的特点，讲究用字的平仄，使对联读起来节奏分明，富有旋律，朗朗上口，悦耳动听，造成一种音乐美。要做到这一点,必须使全联“平仄和谐”，这是对联中最重要的，也是最难于掌握的要素。所谓“平仄和谐”，就是要求上下联相应的平仄相对，一联之内要平仄交替。对联是讲究声律的，所谓“声”，就是指声调，主要是指平仄而言。所谓“律”，就是指平仄分布的规律。我们要把对联做好，就必须懂得声律方面的基本知识。有些对联初学者，不大讲究平仄，或者说对平仄注意得不够。1984年第二届迎春征联评选过程中，王力教授曾特意向评委会强调：“对联一定要讲平仄，平仄不协，就不宜入选。”
关于“平仄和谐”的最基本的要求是：
（1）古四声与今四声不能混用。四声是汉语音律的具体表现，它是按照汉语发音的高低、升降、长短等特点分为四种声调。古代汉语的四声，是指平声、上声、去声、入声；现代汉语略有不同，四声是指阴平、阳平、上声、去声。古代汉语中，以平声字为“平”，上声、去声、入声字都为“仄”；而现代汉语中，凡属阴平和阳平的字都是“平”，凡属上声和去声的字都是“仄”。古四声中的入声字在今四声中被分别归入去声、上声或阳平中，因此，有些字在古四声中是仄声，在今四声中可能是平声。例如，一、八、国……。在对联的平仄问题上，现在有“现代派”和“传统派”两种不同的意见。目前，在实践创作中基本上有一个共识，就是“双轨制”，古四声和今四声并存，但不能混用。
（2），平仄交替与平仄相对。对联的上下联各联内部平仄要交替，即节奏的安排上，一句中基本上为平仄交替，不能一句话都是平声或都是仄声，而上下互相对应的字，则要求平仄相对，即平仄相反。按照这一规律，上下联内部平仄交替，而上下联之间平仄对立，才能造成回环起伏的旋律，使对联的节奏鲜明和谐、悦耳动听，收到相反相成的艺术效果。
例如，纪念湘南起义七十周年联：
湘南燃圣火；
正义撼神州。
此联的平仄格式为：
平平平仄仄；
仄仄仄平平。
又如，2000年新春联：
苏岭梅先放；
郴城夜未央。
此联的平仄格式为：
仄仄平平仄；
平平仄仄平。
又如，孙中山题双亲卧室联：
法雨沾濡松柏茂；
春风披拂桂兰香。
此联的平仄格式为：
仄仄平平平仄仄；
平平仄仄仄平平。
从上三副对联来看，字字讲究平仄，调配和谐，吟诵起来，抑扬顿挫，优美悦耳，给人听觉上的美感。
在一些对联的创作中，声调的掌握也有一定的灵活性，在上下联相同的位置上，允许个别字不是平仄相对，这是根据七言律诗平仄规律的所谓“一三五不论，二四六分明”而沿袭下来的，但，这也要考虑音步，每一个音步中总是最后一个音节重读，在这些节奏点上必须平仄相对。
例如，1984年迎春征联的一副佳作：
一代英豪，九州生色；
八年业绩，四海归心。
此联的平仄格式为：
仄仄平平，仄平平仄；
仄平仄仄，仄仄平平。
（3），仄起平收。所谓“仄起平收”，就是上联最末一个字必须是仄声，下联最末一个字必须是平声，这是对联创作中必须遵守的。这是因为，仄声字洪亮，有顿挫意，而平声字韵味舒长，有悠扬不尽的韵味，使人读起来顺畅、深长，有稳定感。
例如，笔者为2005 中国（黄梅）国际楹联文化节所撰贺联：
友聚黄梅，三楚人文昭八表；
联吟赤县，四时天地兢千姿。
上联末“表”属仄声，下联末“姿”属平声。
又如，下面两副“对联”：
莺歌燕舞；
桃红柳绿。
国泰民安；
人寿年丰。
有人说这两副联都是“佳联”，其实是不合格的。第一联上下联最末一个字“舞”和“绿”都是仄声。第二联上下联最末一个字“安”和“丰”都是平声。平仄不相对，没有形成对仗，所以不能称为对联，只不过是字数相等，内容正确的两句话而已。
综合上述，为了初学入门，可以定一条“简行易记”的规则，尔后不断深化。那就是：上联单句逢双字平仄交替，多句末一字平仄交替，句末仄声；下联对句逢双字和多句末一字与上联平仄相对，句末平声。还有，独字句或三字以上的专用词语也作为一个音节处理。
第七节 撰联禁忌
撰联除了要掌握上述六个要素外，还必须注意避免七个禁忌：
（1），忌合掌。撰写对联，必须上下联异义相配，方为合格。有人对“词性相同”这一要素产生误解，以为上下同义便是对仗工整，其实是犯了“合掌”的毛病。“合掌”是作联之大忌。什么叫“合掌”呢 两只手掌，本为对称，合而为一相对称便叫“合掌”。“合掌”是比喻上下联的对仗在意义上相似、雷同或差异不大。例如，双忠祠联：
志士无双双志士；
忠臣不二二忠臣。
此联就是一副合掌联。“忠臣”与“志士”、“无”与“不”、“二”与“双”都是同义词。
又如：
散步江滨观浪涌；
闲行河畔看波兴。
联中“散步”与“闲行”、“江滨”与“河畔”、“浪涌”与“波兴”都是同义词，上下联的内容没有什么区别。
再如：
兰房生贵子；
绣户产麟儿。
这副佚名传统对联，也犯合掌毛病。联中“兰房”与“绣户”都指已婚育龄妇女之卧室，“生贵子”与“产麟儿”均指得个好娃娃。
再看看下面摘录的一些公开出版的新春联，都犯有合掌的毛病：
神州 一派春色；
祖国 无限生机。
大地 春回多秀丽；
江山 雪后更娇娆。
中华儿女 气盖世；
炎黄子孙 志超群。
岁 增岁岁风光好；
年 复年年气象新。
万里戈壁成林海；
千顷荒漠变绿州。
启后承先 兴大业；
开来继往 展宏图。
（2）忌不规则重字。对联中，上下联的用字不能不规则地重复。这是对联创作中忌讳的一点。例如，南京师范学院三十周年校庆时，有一副赠母校老师的对联，原稿是：
教书教人，功劳见于论著；
立言立德，典范深入人心。
这副对联重复了“人”字，一位教授建议将联中“人心”改为“心田”，这样就不重字了。但“书”、“言”均为平声，失律。
又如：
百鸟鸣春歌盛世；
一龙降世兆丰年。
下联重“世”字，可将“降世”改为“腾宇”。
这里需要提醒的是，对于规则重字是允许的，往往也是谴词造句的一个修饰手段。
例如：
半烟半雨江桥畔；
映杏映桃山路中。
行乐及时时已晚；
对酒当歌歌不成。
无边落木萧萧下；
不尽长江滚滚来。
又如，贺中国楹联报出刊500期：
五百佳期期期艳丽期期妙；
两行妙句句句清新句句佳。
（3）忌失对。撰联时，如上联复用了三个相同的字（如“海”字），下联也必须用三个相同的字（如“山”字）去对，如果少用一个就是失对。再如上联某处用了数词，下联相对处也要用一个恰当的数词去对，否则也算失对。失对更是对联之大忌。例如，消防局联：
告急电话：壹玖玖；
防火高峰：冬夏秋。
上联用了两个“玖”字，而下联相对处用了一“夏”一“秋”，犯了失对的毛病。又如：
煤气天然气，气贵能源；
家俭国亦俭，俭风宝国。
下联两个“国”字，上联相对处用“天、源”两字对，便是失对，而且上平下仄，失律。
（4）忌乱脚。对联中，上联必须仄声收，下联必须平声收。如果联末平对平，或仄对仄，为乱脚。乱脚也是撰联大忌。现在有一些联书，如《实用对联大全》等，不少联作是乱脚对联。例如：
党恩比海深；
人心向阳红。
窗花一屋春；
对联满院红。
一派春风扫残云；
万朵梅花迎阳春。
新叶都自阳春生；
壮志尽随善政来。
春风春雨春色；
新年新岁新景。
这些联上下联要么都是平声，要么都是仄声，属乱脚，而且联中多处平仄不谐，严重违律。
（5）忌孤平。一般来讲，在五言、六言、七言联句的下联中，如果按照“一、三、五不论”的说法，往往容易犯“孤平”的毛病。所谓“孤平”，就是指在平脚句里，除句尾是平声字外，全句只有一个平声字被夹持在两个或多个仄声之间。如，“仄仄平平仄仄平”的格律，第三字不论便只留一个平声，属孤平。这是撰联之大忌。例如：
阔步振兴路；
喜迎改革年。
下联除句尾的“年”字是平声，联句只剩下“迎”字为平声了，这就是犯“孤平”大忌。可改为：
国步康庄道；
民迎改革年。
（6）忌三平尾。所谓“三平尾”，就是下联末尾三字都是平声。这也是撰联之忌，往往为联家所疏忽。例如，新春联：
一年春作首；
万事公为先。
此联意境不错，但下联后三字为平声字，犯了三平尾毛病。可将“公”字改为“德”字。
又如，新春联：
爆竹声声辞旧岁；
红梅朵朵迎新春。
下联末尾“迎新春”三字都是平声，犯了“三平尾”，可改为“报新春”。
（7）忌上重下轻。撰联忌上联气盛，下联气弱，造成头重脚轻、虎头蛇尾的毛病。例如，长沙衡阳会馆一联：
气凌衡岳三千丈；
心托离骚廿五篇。
此联立意不错，但有上联气盛下联气弱的缺点。又如：
年华大好英雄健；
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