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| 对联经过上千年的发展变化，使用的范围越来越广，分类也日益繁多。由于对联的自身复杂性，其分类至今还没有一个科学而系统的方法。光绪年间出的《楹联汇编》，把对联分为寿诞、庙宇、故事、胜迹、应制、人品、格言、春联、新婚、屋宇等二十类，显得繁琐而紊乱。近些年来，关于对联的分类人们正在从实际情况出发进行研讨，但意见也不很一致。分类的目的在于分别研究各类对联的特点和写作要求。总体来说，对联可以从五个方面来分类：
一是，从写作方法上分类，有正对、反对、串对三种。
1 ，正对，就是上下联各自具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个意境之中。如两山对峙，山根相连；或似两湖相联，水脉相通。正对是对联中最常见的。例如：
阳春开物象；
丽日焕天文。
松竹梅岁寒三友；
桃李杏春风一家。
这两副春联上下联的内容构成主要是并列关系，内容相似、相近或相关。这就是正对。
2 ，反对，就是上下联一正一反，意思互相映衬，把主题表现得更为深刻、鲜明，引人注目，能收到更好的艺术效果。例如：
破千年旧俗；
立一代新风。
此联用“旧俗”和“新风”来反衬，上下联意思恰恰相反，形成鲜明的对比。
3 ，串对，又叫流水对，上下联的意思是顺承的、连贯的，只是把一个意思分成两句话来表达，如果将上下联独立起来，意义就不完整。串联的上下联一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。例如：
聚来千亩雪；
化作万家春。
这是一副棉花店联。上下联是因果关系，上联是因，下联是果。
又如：
若能杯水如名淡；
应信村茶比酒香。
这是著名书法家启功撰写的一副联。上下联是假设关系，上联提出假设，下联推出结果。
二是，从内容上分类，有述事联、状景联、抒情联、晓理联、评论联等。
1 ，述事联，是指直接陈述某件事情的对联。
例如，武汉古琴台联：
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客听琴。
此联陈述了春秋时俞伯牙在龟山鼓琴与钟子期交为知音的故事。上联写泊牙鼓琴时，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下联则写对伯牙鼓琴的客观反映，知音者“听琴”入迷，不辨者“荷樵”而去。联语仅十六字，犹如一幅画卷展现在人们的面前。可惜联语有平仄失对之处。
2 ，状景联，是指描写景物的对联。历代文人墨客写下了不少状景联，而且有许多佳作。
例如，昆明黑龙潭联：
万树梅花一潭水；
四时烟雨半山云。
此联上联写了黑龙潭的梅花和水，点出这个风景区的特殊景物；下联又抓住黑龙潭的另一种景观烟云来呼应，把人们带进奇妙的神话世界之中。
3 ，抒情联，是指作者所寄托的或抒发自己感情的对联。例如，周恩来早年撰写的一副自题联：
与有胆肝人共事；
从无字句处读书。
此联告诫自己也劝诫人们交友要有选择，读书要注重实践，抒发了无产阶级革命家的胸怀和胆略。
4 ，晓理联，是指用意味深长的语句作成对联，告诉人们某种哲理。例如，广西融水苗族自治县丹江桥凉亭联：
桥下清溪，看你浊时有几久
亭前大路，劝君邪径莫须行。
上联通过“清溪”“浊时”不会长久的规律，给人们揭示了挫折只是暂时的道理；下联则成了规劝人们循章守法的箴言。
5 ，评论联，是指对某件事或某人物进行评论的对联。例如，安徽合肥包公祠联：
理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；
赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。
此联摄取了“理冤”和“赈灾”两宗大事，评价包公清明廉政、秉公断案、铁面无私的崇高品格。
三是，从字数上分类，有短联、中等联、长联等。
1 ，短联，是指字数较少，一般不需要在文中断句的对联，通常以五字七字为主。
例如，最短联为一字联：
墨；
泉。
相传在清咸丰年间，文宗帝以“墨”字为上联征对，众臣多以“笔、纸、书”等字应对，均不合其意。唯某臣以“泉”对之而获嘉奖。奥妙何在 请看，“墨”和“泉”的上半部分别为“黑”和“白”，为颜色相对；下半部分别为“土”和“水”，同属五行之中。匠心独运，对得工稳无比。
又如，二字联：
夏雨；
春风。
又如，三字联：
山有色；
水无声。
又如，四字联：
闻鸡舞剑；
跃马扬鞭。
又如，五字联：
酒醉书为枕；
诗狂石作笺。
又如，六字联：
月落天光送曙；
冰消地气回春。
又如，七字联：
舟排幽岸迎青浪；
桥卧金波起彩虹。
又如，八字联：
新世纪新风新气象；
好生活好景好前程。
品铁观音，香飘两岸；
拜妈祖庙，情系一家。
（此联为笔者为2005年中央电视台春节晚会所撰春联。）
又如，九字联：
万紫千红满园皆春色；
五风十雨遍地尽朝晖。
三海九门，京华迎奥运；
一江两岸，世博靓申城。
（此联为笔者为2005年中央电视台春节晚会所撰春联。）
2 ，中等联，是指比短联长、比长联短的对联，一般在十字至二十五字间。
例如，十字联：
夜半星移惊起一林宿鸟；
春深雷动震醒九渊潜龙。
又如，十一字联：
北斗七星水底连天十四点；
南方孤雁月中带影一双飞。
车轮飞转，东南西北追风去；
钢水奔腾，春夏秋冬入眼来。
（此联为笔者为2005年中央电视台春节晚会所撰春联。）
又如，二十一字联：
几幅画图龙不吟虎不啸花不馨香鸟不叫笑杀学士；
一盘棋局车无轮马无足炮无烟火象无牙闷死将军。
3 ，长联，一般地说，是指全联超过四十个字的对联。把四十字作为长联的起点，是清人梁章鉅提出的。至于平时有人把二十多字至三十多字一副的也叫“长联”，这也未尝不可，但那只是与更短的相比而言。
例如，八十二字联：
对崔巍古堞，凭吊南朝。有平湖清梵，野寺疏钟。胜迹易消魂，叹纷纷棋局掀翻，都付与流水声中，夕阳影里；
趁闲散工夫，来游东郭。听莲外渔歌，芦边樵唱。群情差解意，把处处山灵唤醒，齐送到穿林软翠，涉浦寒烟。
此联为南京玄武湖联。
又如，一百字联：
瞻小平小道，纪生辰十秩。赞立志从戎，建国创殊勋；虽几番落职，仍挚爱黎民一世；以改革经纶，特色兴邦，挥写春天故事传千代；
览洪范洪都，观胜迹三洲。叹鸣枪起义，擎旗留旧址；且南浦飞云，更相邀夜月东湖；还龙沙夕照，西山叠翠，恋怀杰阁名篇耀四方。
（此联为笔者于2004年为南昌市纪念邓小平诞辰一百周年而撰。）
其它，如文山五夫子祠联一百九十字；李大钊挽孙中山联二百一十二字；屈原湘妃祠联四百字；长沙天心阁联四百五十六字。又如，五百字联：
星辰熠熠，聊揽九万里神州山川。思于泰岱盖地，紫金蟠龙，恒岳衔日，雁荡走瀑，笔架弄潮，秦脉纠烟，崇珠峰威群峦乃谓脊。扬子倾莽溟，黄河纡回谷，钱塘孕沃畴，湘赣卷朝霞，嗟瑞丽奔涛，澧水之急，犹横大渡索桥。胜形嵌镶绵联，楼阁刹院棋布，赏圣寺之殿，虎丘藏亭，登木塔，访晋祠，谒孔庙，觐定陵，且嘉峪穿隘，钟鼓入韵，又敦煌摩崖呈玮廊。游园林妙境，览薮壑锦绣，殊不知滇池停舟，鼋渚移步，柳浪闻莺，洞庭穷目，趵突听泉，北海舒心，还流连阳朔摹绮影。吟留感慨，堪铭焜焜瑰宝此存。凭遗产承绪，弘人文蔚起，擢庆霭贯故宫，秀色阗青城，峨嵋纳雪界，士俑随皇墓，况宏村古淡，武当谧幽，八达岭嵬崔逦迤，咸奕奕倩姿傲未来，偕神州楚焕； 岁月悠悠，再寻五千年华夏史实。溯自轩辕开天，尧舜让禅，禹王奠基，盘庚迁殷，诸侯争霸，卫鞅变法，仰嬴政扫六合斯称雄。汉高御匈奴，赤壁演鼎分，魏帝融民族，隋唐讴盛世，赞昭君出塞，贞观之治，更辟丝绸商路。军阀割据迭次，宋元明清替兴，叹澶渊之盟，鹏举破兀，下西洋，攘倭寇，收台湾，驱胡虏，虽太平揭竿，康梁维新，惟辛亥革命废专制。秉马列真诠，擎锤镰红旗，最难忘画舫启碇，井冈会师，长征越险，遵义挽澜，边区抗战，中原逐鹿，遂肇造共和展鸿猷。阅尽沧桑，试问滚滚俊豪谁在 藉善谋运筹，促事业升腾，看蘑云蒸沙衍，鉴湖现三峡，港澳归宗祧，飞船绕碧穹，尤社稷昌禔，黎庶祥煦，前程图灿烂妖嬈，正泱泱风范惊寰宇，引华夏荣怀。
（此联为笔者题山西临汾华门——天下第一门联。）
另外，还有钟云舫六十自寿联八百九十字。目前为止，公认最长联是一千六百一十二字，是钟云舫拟题四川江津临江城楼联。
四是，从联语出处分类，有集句联、集字联、摘句联和创作联等。
1 ，集句联，是指全用古人诗中现成的句子组成对联。
例如，朱德、彭德怀寿冯玉祥联：
南山峨峨，生者百岁；
天风浪浪，饮之太和。
“南山峨娥”，“生者百岁”语出自司空图《诗品·旷达》。“天风浪浪”语出《诗品·豪放》。“饮之太和”语出《诗品·冲淡》。
又如，伊秉绶扬州平山堂联：
衔远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；
送夕阳，迎素月，当春秋之交，草木际天。
“衔远山，吞长江”语出范仲淹《岳阳楼记》。“其西南诸峰，林壑尤美”语出欧阳修《醉翁事记》。“送夕阳，迎素月”语出王禹偁《黄冈竹楼记》。“当春秋之交，草木际天”语出苏轼《放鹤亭记》。
2 ，集字联，是指集古人某碑帖中的字组成对联。
例如，集王羲之《兰亭集序》字的几副对联：
丝竹放怀春未暮；
清和为气日初长。
静坐不虚兰室趣；
清游自带竹林风。
寄兴在山亭水曲；
怀人于日暮春初。
清气若兰，虚怀当竹；
乐情在水，静趣同山。
这些联所用之字，全出自王羲之的《兰亭集序》。联语典雅俊逸，得古人之趣。
3 ，摘句联，是指直接摘取他人诗文中的偶句并书写的对联。
例如，1980年春，徐向前摘书明代诗人富好礼的诗句成联，寄赠峨眉山。联为：
山中奔日月；
地底激风雷。
再如，峨眉山还有一摘句联：
山色千重眉鬓绿；
鸟声一路管弦同。
此联摘自赵朴初《忆江南·峨眉山记游》词中的句子。
又如，1962年9月，毛泽东书赠毛岸青、邵华联：
落霞与孤骛齐飞；
秋水共长天一色。
联语摘自唐代王勃《滕王阁序》中句子。
4 ，创作联，是指作者通过自己的构思，用自己的语言写成的对联。
例如，孟繁锦会长为中国楹联学会成立二十周年而作：
展雄风，登高望远；
庆盛典，饮水思源。
又如，孟繁锦会长的其它联作：
树仁风，帆悬海阔；
怀直道，路正途平。
泼墨云翻天作幕；
挥毫蛇舞地为台。
推轩观涌日；
把酒醉流云。
一网春光期燕剪；
千篇对句引鸡鸣。
五是从应用范围上分类，有门联、装饰联、交际联等。这种分类方式比较实用，也是最为普遍采用的分类方式。
1 ，门联，是指贴在大门上的对联，或者雕刻、嵌缀在大门上的永久性对联。 门联主要有春联和行业联两种。
（1）春联，是对联中使用最广泛的一种节日用联。春节作为中华民族的一个重要的传统节日，除了放鞭炮、吃团圆饭、逛庙会、相互拜年等方式表示庆贺外，贴春联则是一种必不可少的烘托节日气氛的形式。中国幅员广大，又是一个拥有56个民族的国家，过春节时，别的庆祝方式有同有异，但贴春联这一习俗却是极为普遍的。春节来临，长城内外、大江南北，不论城市、乡村，家家户户都在大门两边贴上一副春联，为节日溢彩增辉。
业内普遍认为，我国最早的一副春联是五代后蜀皇帝孟昶写的：
新年纳余庆；
佳节号长春。
之后，经明太祖朱元璋的大力提倡，春节贴春联逐渐成为中华民族的风俗，以致长期承袭，从未间断。尤其是改革开放以来，春联出现了喜人的发展势头，有人更是将这一现象概况为“春联复兴”。
春联的主调是辞旧迎新，对过去的一年进行总结，对即将来临的新春寄予希望，就其创作内容而言是相当广泛的。
有的春联立足歌颂升平盛世。例如，笔者为2005年春节撰写的几副春联：
紫燕迎春歌盛世；
金鸡贺岁庆丰年。
金鸡报晓，世盛时明，万众欢歌辞旧岁；
丹凤朝阳，民安国泰，三春溢彩焕神州。
大业如磐，国运其昌，聚五千年浩气，民族复兴惊世界；
鹏程似锦，人心所向，振九万里雄风，和平发展傲苍穹。
有的春联回顾旧岁取得的成绩，祝愿新年生活美好，事业有成。例如，笔者为2005年春节撰写的几副春联：
筑厦建楼，为民造福；
添砖加瓦，与国增辉。
紫燕衔春，无限生机迎奥运；
金鸡报晓，几多画意汇京华。
宅院祥和，妩媚春光辉物色；
农家裕泰，欢腾节日焕文明。
一德同心，凯歌嘹亮春潮涌；
重熙累绩，宏业辉煌福运来。
清袖清风，倡廉有志存天地；
正言正气，反腐无私涤古今。
千锤炼就百金，腾龙起凤；
众望赢来一笑，翘首升旗。
开路架桥，乘万里东风情更迫；
攻坚破垒，恃九天春意战犹酣。
有的春联侧重于春天景色的描绘，借景抒情。例如：笔者为2005年春节撰写的几副春联：
春临芳草地；
燕戏艳阳天。
田野随春绿；
人心与世平。
景映濠江，灯火催诗融瑞气；
莲开澳凼，潮声叠韵洽春风。
莲花映月神州艳；
玉宇回春大地荣。
锦图添彩三春艳；
花海映天万象新。
环境清幽千幢秀；
社区雅静万家春。
有的春联，把对美好生活的憧憬之情寄寓于生产之中，以此弘扬勤劳致富的美德。例如：笔者为2005年春节撰写的几副春联：
仗智慧勤劳开伟业；
凭襟怀志向续征程。
春风有意，梳柳催花偏得意；
政策称心，发家致富更宽心。
奉献无私臻广厦；
腾飞有志架长虹。
春联的突出特点是吉利话多，共性多，适应范围广，有许多春联能够通用。事物在发展，时代在前进，促使我们在春联的创作和应用上有所更新，尽量贴近生活，道现实之事，写眼前之景，具有浓郁的时代气息。从实用出发，春联字数不宜过多，联句一般以不超过15字为宜。
（2）行业联，跟春联不同，不一定是过年时才贴，平时也可以贴，有的还永久性地镌刻在大门两侧。行业联能够反映主人的门第特征，或者行业特点。 “ 三百六十行，行行有对联 ” ，事实上，随着时代前进，社会分工越来越细，新行业不断涌现，目前起码有上千个行业，各行业都有体现本行业特色的对联。例如：
百货商店联：
百货百样百看不厌；
千人千求千选随心。
纺织品商店联：
云锦天女织；
霓裳巧妇裁。
缝纫店联：
金剪裁成丹凤舞；
银针引出彩鸾飞。
服装店联：
云锦托出一轮月；
时装拥来万朵花。
洗染店联：
荡垢涤瑕，还君清白；
刷新换旧，焕我文章。
鞋店联：
步月凌云，祝君多进步；
登堂入室，邀友共攀登。
钟表店联：
分阴宜爱惜；
刻漏逊精奇。
注：刻漏，古时计时器，铜壶外刻以度，以计时刻。
眼镜店联：
欲穷千里目；
须助一层光。
灯罩厂联：
笔者为某灯罩厂所题：
灯光满室明如昼；
罩影流辉艳似图。
木器店联：
佳木从来堪作器；
良工自古不遗材。
竹器店联：
虚心成大器；
劲节见奇材。
文房四宝店联：
翰苑传千古；
文房第一家。
书店联：
架上诗书滋学苑；
席间翰墨润心田。
五车图集；
万轴琳琅。
注：五车即五车书，言读书、著书、藏书之多。《庄子 · 天下》：“惠施多方，其书五车。”万轴，言书画之多。书画一帧为一轴。韩愈有“邺侯家多书，插架三万轴”的诗句。
古董店联：
一室珍品；
千古奇观。
笔者为南京夫子庙 祥宝堂所题：
祥能萃集始为祥，祥光千古；
宝得留传方是宝，宝气一堂。
文化馆联：
登斯堂尽良师益友；
临此境无陋习旧风。
笔者为河南省新安县文化中心文化馆所作：
影剧舞音，文坛万象中兴，钧天雅乐；
琴棋书画，艺苑百花吐艳，盛世鸣和。
图书馆联：
学海凭鱼跃；
书林任鸟翔。
笔者为河南省新安县文化中心图书馆所题：
集三都翰墨之大观，博通中外；
与二酉图书为知己，淹贯古今。
注： 三都：指西晋左思作《三都赋》，十年始成。后喻传世佳作。
二酉：指大酉山小酉山，《太平御览 · 荆州记》：“小酉山上石穴有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。”后引伸为藏书丰富。
淹贯：学识渊博而贯通，出自《新唐书 · 柳登传》：“淹贯群书，年六十余，始仕宦。”
文博馆联：
文章溯古迹；
博物寻原宗。
影剧院联：
银幕舞台百花艳；
文坛艺苑万籁鸣。
音乐厅联：
谱翻新乐调；
唱出大风歌。
注：大风歌，古歌名，汉高祖刘邦所作，有“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
广播台联：
传诵中华正气；
宣扬寰宇奇观。
报社联：
日试万言无宿稿；
风行四海尽新闻。
注：日试万言，以一日写上万字的文章为考校，其言才气横溢，文思敏捷。唐李白《与韩荆州书》：“请日试万言，倚马可待。”倚马可待，也喻文思敏捷，晋代桓温北征时，袁宏倚马拟写文稿，顷刻间写成七纸。宿稿，隔夜隔时稿件。
邮电局联：
邮传喜讯万里如咫尺；
电报佳音五洲若毗邻。
印刷厂联：
印出华文歌盛世；
刷出锦翰赞新风。
造纸厂联：
毫端挥去知棉薄；
几上铺来映墨光。
保险公司联：
莫怨风云多不测；
何愁水火太无情。
储蓄所联：
千家万户户户皆是储户；
百业十行行行不离银行。
照相馆联：
还我庐山真面目；
爱他秋水旧风神。
制药厂联：
秋研桂露金成液；
香溅桔果玉作丸。
医院联：
绿水青山华陀有术；
春风杨柳扁鹊重生。
注：华陀，汉末医学家，《后汉书》：“华陀晓养性之术，精于方药”。扁鹊，战国时医学家，扁鹊姓秦，名越人，遍游各地行医，反对巫术治病。
杏林三月茂；
橘井四时春。
注：杏林，对医学的颂称，晋代葛洪《神仙传》载，吴人董奉为人治病，不取钱物，只求病愈者种杏树五株以偿，轻者一株，数十年得十万余株，蔚然成林。橘井，葛洪《神仙传》又载，桂阳人苏仙公成仙前，告其母，明年有疫，可取橘叶井水，以疗疫疾，后果如其言，人取橘叶井水治病，全活者千百人，因此而曰“橘井”。
浴室联：
金鸡未唱汤先热；
旭日初临客早来。
笔者为南京夫子庙得轩池所题：
得意春宜人，沐浴汤泉添爽意；
轩池水暖客，调和气脉胜天池。
粮店联：
常积千仓粟；
恒求九牧金。
注：粟，谷物。九牧，九州。《史记 · 孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎。”
蔬菜店联：
菜根自饶滋味；
野蔬可拾新柔。
注：上联语自苏轼“菜根滋味长”诗句；下联语出孟郊“野蔬拾新柔”诗句。
畜牧业联：
华阳归马；
桃林放羊。
注：联语自《尚书》：“归马于华山之阳，放羊于桃林之野。”
林场联：
植树造林山山翠；
栽花育果处处春。
饭店联：
饭热菜香春满座；
窗明几净客如云。
茶楼联：
笔者为南京夫子庙寒舍听雨茶楼所题：
寒舍客来风亦醉；
茗谈人去路还香。
听雨怡心，雅借琼楼观胜景；
舒怀品茗，香凭寒舍守茶魂。
注：茗：晚采的茶。茶魂，唐代陆羽，人称茶仙、茶神，著有《茶经》三篇，为我国最早茶著。
这些行业联，有的写真，有的夸饰，或庄重，或诙谐，表现手法各不相同，但总的原则是突出了行业的特点，反映了行业性质、经营宗旨、企业精神、服务态度等。联句中富有形象，使人看了以后增加了亲切之感，其效果往往胜过广告词。
2 ，装饰联，是指用来装饰亭、台、楼、阁或书斋、案头的对联。装饰联主要有胜迹联、书斋联和堂室联三种。
（1）胜迹联，指为装饰名胜古迹而题的对联。古人所谓“胜迹”是指名山大川中的建筑物，同“庙祀”、“廨宇”是分开的。现在人们把胜迹、庙祀和廨宇三者完全合而为一，通称名胜古迹。这些地方的对联，也通称胜迹联。我国是文明古国，名胜古迹众多。历代的文人墨客，乃至皇上、领袖都有游览的兴趣，每到一处或对景抒情，或托物言志，留下了大量的题联，为景观增色，使游人叹赏。近年来，中国楹联学会正在组织全国各地搜集、编纂《中国对联集成》各地卷，其中就包括了在各地的风景区、旅游胜地，搜集名胜古迹联，并且已经出版了一些地方名胜对联选。胜迹联的范围较大，包括殿宇、楼阁、园林、寺庙、祀堂、山亭、水榭以及名山大川等。胜迹联摹景状物，颇具诗情画意，且多数出自名家之手，不仅有文学价值，还有一定的文物价值。现就胜迹联作一简要介绍。
例如，山东济南大明湖联：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
大明湖位于济南旧城北，由珍珠泉、芙蓉泉、王府池等多处泉水汇成，湖面46.5公顷，一湖烟水，绿树蔽空，景色佳丽。此联出自清人刘风诰之手，作者以白描手法勾勒出大明湖的妍丽景色，使观者对景赏联，游兴倍增。
又如，安徽滁县醉翁亭联：
翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
此联明白如话，一读即懂，但联中隐有巧妙构思，嵌进“醉翁亭”三字。醉翁亭在琅邪山中，建于北宋庆历六年（公元1046年），欧阳修时任滁州知府，常登亭饮酒，“饮少辄醉”，故名醉翁亭，自号“醉翁”，并撰脍炙人口之《醉翁亭记》以记其事。
又如，湖北武汉黄鹤楼联：
搁笔题诗，两人千古；
临江吞汉，三楚一楼。
相传黄鹤楼建于三国吴黄武二年（公元223年），后各代屡毁屡修，仅清代重修即有八次。昔日黄鹤楼，轩昂宏伟，辉煌瑰丽，峥嵘缥缈，几疑“仙宫”，甚至附会许多神话，如王子安乘鹤由此经过，又费文伟驾鹤返憩于此等，此联作者正是从黄鹤楼的人文掌故和地理位置落笔，贴切自然，很有气势，成为画龙点睛之作。
又如，云南昆明大观楼的长联：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳 ；
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山气力。罄珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
此联为孙髯翁所作。大观楼始建于清康熙二十九年（公元1690年），后毁于兵火，现存楼为同治八年（公元1869年）重建，共三层，朱墙碧瓦，头拱飞檐，极为壮观。这副联的意思是：浩瀚的五百里滇池，跃入我的眼底，解开衣襟，掀起头巾，只见茫茫湖水空阔无边，多么令人欣喜！东边的金马山如神马奔驰，西岸的碧鸡山似凤凰展翅，北岸的蛇山像巨蟒起伏蜿蜒，南部的鹤山若白鹤凌空翱翔。风雅的墨客骚人，何不择良辰选胜登楼。湖中蟹形岛和螺状沙洲上，花草树木繁茂葱郁，如同姑娘们蓬松美丽的发髻，还有那萍叶、芦苇与天际相连，其间点缀着绿色的水鸟和红色的云霞。不要辜负了这美景——四周飘香的稻花，晴空下的万顷沙滩，夏日盛开的荷花，春天摇曳的杨柳！如潮的数千年往事，涌上我的心头，举起酒杯，仰望长空，感叹滚滚流水淹没英雄，而今又有谁在 汉武帝演习水军欲征西南，唐太宗统一南诏铁柱纪德，宋太祖版图挥玉斧划疆域，元世祖乘皮筏渡江欲统天下。帝王们建立丰功，费尽了移山倒海之力。期望珠帘画栋的王朝永不朽，哪知朝代屡经更迭，就像暮雨朝云一样变幻莫测，更有那断碣残碑不忍相看，倒卧在苍茫的烟雾和落日的余霞里。最终赢得的只不过是古寺稀疏的钟声，漂浮着的半江渔火，深秋南归的大雁，残冬凄冷的寒霜！上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，如一篇读史随笔。上下联各九十字，全联共一百八十字，是一副有声、有色、有情的佳作。此联想象丰富，感情充沛，无论思想性和艺术性，都达到了前所未有的水平，故颇享盛誉，近三百年来一直为历代游人所赞赏。
再如，江西南昌滕王阁，也是著名的胜迹。清代文学家宋荦有一对联曰：
依然极浦遥山，想见阁中帝子；
安得长风巨浪，送来江上才人。
“极浦遥山”，“极”、“遥”，均含远意。“浦”，指南浦。“山”，为西山。王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”“帝子”，为皇帝之子，此指滕王李元婴。王勃《滕王阁序》：“阁中帝子今何在 槛外长江空自流。”上联称物换星移，建阁之“帝子”虽逝，但因阁存而引起人们的思念。“江上才人”，指王勃。相传王勃在乘船省亲中做一梦，梦见天神要他赶赴滕王阁盛宴。王勃说：“依此船之速，难以与会。”天神云：“吾助汝一帆风。”下联即用此神奇传说，以“安得”领起作诘问语，在表达对王勃倾慕的同时，也寄寓期待“才人”辈出之美意。此联抚今追昔，借景生情，更紧扣帝子建阁、才人作序的事实与传说，给联语增添了神奇的魅力，也给游人增添了浓郁的兴致。
“滕阁秋风”成为南昌“豫章十景”之一。 2004 年10月 ，笔者参加中国（南昌）首届楹联文化艺术节曾为“滕阁秋风”题联：
山水灵钟，誉洪都，滕阁重舒画卷；
人文蔚起，兴盛世，秋风又舞帆樯。
诸如庙宇、祀堂一类的题联，则针对庙主或祀主的身份、来历等下笔。例如，湖北孝感关帝庙联：
英雄几见称夫子；
豪杰如斯乃圣人。
关帝即三国时蜀国大将关羽。明代加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”，遂称“关帝”。“夫子”，本是古代对男子的敬称。孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。关羽是义结千秋、忠贞不二的英雄，历朝统治者为其加封号后，与孔子并列。孔子称“山东夫子”，关羽称“山西夫子”。称“夫子”之英雄，即关羽一人也。“圣人”，本指品德最高尚、智慧最高超的人。后也专指孔子。后因有关羽出现，便称孔子为“文圣人”，关羽为“武圣人”。“如斯”，即如关羽，像关羽这样的“豪杰”，才称得上是“圣人”。此联虽是常见之语，但以“称夫子”、“乃圣人”的确指，将关羽与孔子相提并论，表达了民间对关帝的推崇和信奉，意蕴充盈，极有情致。
又如，安徽合肥包公祠联：
一水绕荒祠，此地真无关节到；
停车肃遗像，几人得并姓名尊。
“一水”指包河，河中所产红藕无丝，民间传说缘自包公“ |
