一、    独特的文化遗产：

宣纸作为我国一种独特的手工艺美术产品，已被国务院列为首批全国非物质文化遗产保护名录。为确保宣纸声誉及制作技艺，国家标准委将宣纸标准升格为强制性国家标准。并明确规定：“宣纸是采用产自安徽省泾县境内及周边地区的青檀皮和沙田稻草，并利用泾县独有的山泉水，按照传统工艺经过特殊的传统工艺配方，在严密的技术监控下，在安徽省泾县内以传统工艺生产的具有润墨和耐久等独特性能，供书画、裱拓、水印等用途的高级艺术用纸。”这一国家规定充分说明：只有采用泾县的原料，泾县的山泉水，泾县的生产工艺而生产出来具有润墨和耐久性的纸张，才能称之为“宣纸”，故宣纸艺术中国特有、技艺精湛、举世无双。

宣纸主要用作于书写绘画、墨润于纸，变化无穷，为历代文人墨客所极力推崇和喜爱。南唐后主李煜采用宣纸加工成“澄心堂纸”、就以：“肤如卵膜，坚清如玉，细薄光润，冠于一时”而名甲天下。宋代诗人王令在《再寄权子满》诗中赞到：“有钱莫买金，但买江东纸，江东纸白如春云”。（注：江东纸是指宣纸，因产于江东而得名。）明末吴景旭在其《历代诗话》中赞到：“宣纸至薄能坚，至厚能腻，笺色古光，文藻精细。”清代松年在《颐园论画》中写到：“宣纸纸性纯熟细腻，水墨落纸如雨入沙，一直到底不纵横浸渗也”。因此，中国宣纸凝聚了几千年的中国文化艺术，蕴含着极其丰富的历史文化内涵，是中华文明的精华。宣纸浓缩了中华民族的无穷智慧，因而成为一种完美的艺术，精湛的手工技艺，独特的文化遗产，具有中华古籍美学的基本特征和丰富的思想文化内涵，使传统的书画作品产生出神奇的艺术效果。

二、    神奇的润墨效果：

宣纸表面洁白、细腻、柔软、匀密、色泽光亮、纸质性柔、研妙辉光。宣纸作为书写绘画的重要载体，其艺术特征主要有：一是有极强的吸附性能，墨粒于纸能形成自然斑烂色彩，即通常所说的焦、浓、淡、枯、湿等“五种墨色”，为国内外其它纸张所不及。二是纸张着墨后具有变形性小的性能，书画­后纸张不皱不拱，均整耐久，百折无损，质白性柔，美观幽雅。三是具有较长的纸张寿命性能，不易老化变色，具有保存千百年而无损的艺术寿命价值。宣纸艺术中的最大特性为其神妙的润墨性能，即一笔落纸“五色墨彩”跃然而显。无论是泼墨、破墨、积墨、水墨和墨迹，皆能体现出独特无比的纸张墨色润味来。故有“千年纸，五百年绢”之说。

宣纸的吸附性：就是指书画家对纸张要求的润墨效果指标，也是宣纸生产中最主要的一项质量技术指标。具体来讲，在宣纸上一经着墨或泼墨时，宣纸能表达出水墨豪放淋漓的艺术风格。浓墨时，宣纸能表现出墨色乌浓鲜艳发亮的特色效果；泼墨时，宣纸能表现出层次分明，清晰透明的艺术效果；积墨时，宣纸能表现出浑厚得体、深沉有力，富有立体感的韵味；焦墨时，宣纸能表现出浓淡适宜、细腻坚韧的色彩；一般用墨时，宣纸又能表达出浓中有淡，淡中有浓、湿中有润、润中有湿的特点。总之，宣纸的吸附性能有一定的独到之处，达到书画家任意挥洒，墨润自如的境地，方为佳纸珍品。

宣纸的变形性：就是指书画家所要求纸张着墨后不起皱、墨色层次分明，浓淡清晰适中、周边状化开，富有立体感的标准。如果纸张着墨后起皱或起拱,书画家不仅无法继续书写绘画,而且外观形象也很不美观。根据历史上书画家用纸的习性和经验，选用的宣纸最好能储存一段时间为佳，要尽量避免使用当年纸或当月生产的宣纸。储存时间越长，其性能效果就越好；放得年代越久越好用，书画上去，不论墨和色，都显得浑厚得体，墨润多变，达到理想的艺术效果。

宣纸的寿命性：就是指书画家所要求纸张具有不虫不蛀不变色，能使作品保藏千百年而无损的抗老化指标。笔者收藏的清嘉庆十二年采用50%的皮浆和50%的草浆抄造的宣纸，清雍正二年，五年以及顺治四年和乾隆三十年采用100%皮浆抄造的宣纸以及清代采用100%草浆抄造的宣纸实物来看，至今外观颜色白雅，色泽洁白，纸质柔韧，无草筋无沙粒无皱纹无斑点，无虫蛀等杂物现象，确为上乘珍品佳纸。再查泾县档案馆所藏清嘉庆十一年版《泾县志》、《泾川丛刊集》，清乾隆年间著的《泾川小岭曹氏族谱》等全部采用宣纸刻印的书籍更可以助为佑证。国家文物馆中所珍藏的唐宋以来的历代名字画帖碑文，史籍文档，明代刻本《永乐大典》、清代《红楼梦》、《四库全书》能保存至今完好无损者，无一不是采用宣纸所为，故宣纸享有“纸寿千年”之美誉，实是当之无愧。

中国宣纸素有“墨分五色“之称，即一笔落纸焦、浓、淡、枯、湿跃然而显。具有白似云、柔似锦、淡似水、浓似漆，不浓不淡，尤如月晕雨雾之奇特效果。宣纸的外观绵韧洁白，柔软、细密，有帘纹云彩花状。宣纸艺术用于书写绘画，具有松而不驰，紧而不实，淡­而不浑，光而不滑，润墨性能良好，浓淡层次清晰，薄能搓折而无损，软有坚韧而不脆等特色。宣纸不仅是历代书画家最理想的工具材料之一，也是唯一能充分表达艺术效果的最佳纸张，故清代画家张大风称之为“居文房之首”。

三、    奇妙的生宣与熟宣：

宣纸艺术，中国特有。由于宣纸原料的配比不同，加工方法的不同，故纸张的润墨效果也各有所差异。其功能主要有“生宣”和“熟宣”之分。唐代张彦远在《历代名画记》卷三《论装背襟轴》中就明确指出：唐代有生、熟纸的功用。他在论到装背书画时说道：“勿以熟纸背，必皱起，宜用白漫漫薄大幅生纸，纸缝先避人面及要节处。”宋代邵博《闻见后录》卷二十八载：“唐人有熟纸，有生纸。熟纸所谓妍妙辉光者，其法不一，生纸非有丧事故不用。”

“生宣纸”是指直接从纸槽中抄造出来的原纸，经烘干而成的未经过加工处理的原产品。其规格主要有单宣、夹宣、二层贡、三层贡、扎花、龟纹、罗纹、白鹿、尺屏、露皇、棉连、净皮、特净等。明代文震享在《长物志》中提到：“泾县连四甚佳。”指的就是棉连四尺单生宣。一般认为：生宣纸，纸身松、沁透水墨的力量大，尤其是新宣纸(指刚生产出厂的宣纸)浆性未脱,纸性不软熟,笔头着纸,落水落墨，或浓或淡,不易扩散,较难掌握。故唐宋时期工笔画盛行时，书画家均不采用。但明清始，由于水墨写意画的兴起和发展，生宣纸开始直接用于书写绘画，清以后就全部采用生宣纸用书写材料至今。根据多年来书画家用纸的实践证明:生宣纸虽然沁透力强,润墨扩散快,可将大焦墨法,大枯墨法,大泼墨法相互应用,揉合为一体,将得到水墨淋漓、生气蓬勃、点画精微的艺术风格效果。生宣纸中的棉料类，主要适用于复制、印刷、装潢、裱托等；皮料类则适用于书写作画；特净类更适合于作山水画和榜书。生宣纸富有吸水性，只能适宜作传统的山水人物类的写意画和书画，不适合宜作工笔画。

“熟宣”是指在生宣的基础上，经过染色、洒金、砑光、填粉、施胶、涂蜡、印花、粘接等复制加工的宣纸，称加工宣，又称“矾宣”。老画家潘天寿在《听天阁画谈随笔》一书中明确指出：“熟纸是用生宣纸加矾制成，故名矾纸”。南唐后主李煜创制的“澄心堂纸”，就是采用生宣纸加工而成为古今中外的一个名贵品种。

熟宣纸的品种主要有矾宣、煮锤、蝉翼、殊笺、云母笺、蜡笺、玉版宣、洒金宣、金花罗纹宣等，其中染有各种颜色的虎皮、槟榔、珊瑚、雨雪等。熟宣纸加蜡拖矾，其意义又在于增进纸张的美观，改善纸性质量，防虫避蛀，易于受墨，使之适用于各种用途。将生宣纸加工成熟纸的主要目的，在于阻塞纸面纤维间的多余毛细孔，以便在运笔时不致因走墨而晕染，以达到书画作品更至臻完美的理想艺术效果。

熟宣纸的特点是质地较强，不易沁透水分，墨色能起变化，易流于平板而光滑，适宜于采用大焦墨或淡枯墨来书写作画。总之，“熟宣”纸由于采用重矾加工制成，主要适宜于我国传统的工笔画和书法。另外，根据历史上书画家们用纸的习性和经验，不论生宣与熟宣，或其它加工书画纸张，绘画用的宣纸，最好能储存一段时间为宜。储存期越长，其性能效果好用。放的年代越久，书画上去不论墨和色，都显得浑厚得体，浓淡适中。故史称“宣纸诚可贵，洒金价更高”。

宣纸艺术，是中国造纸史上的一大奇迹，它开创了长短二种植物纤维共存的新天地，制造出“纸寿千年”的新篇章。李可染大师曾说：“没有好宣纸，就创作不出传世的精品之作。”然而，由于宣纸艺术的问世与传承，使传统书画艺术，依赖于宣纸而生辉；古籍善本，依赖于宣纸而传世；文档资料，依赖于宣纸而保存；更多的历代书画艺术珍品，更是依赖于宣纸而大放异彩光辉。宣纸——她传承文化，承载艺术，传播历史，再现中国古代劳动人民的集体智慧与结晶，为中华民族留下千秋万代永值得自豪和骄傲的宝贵文化遗产。宣纸艺术被历代誉为“文房之宝、艺术之光”而屹立于世界的东方，成为中国工艺美术产品中一颗永不凋谢的“奇葩”，并不断放射出灿烂耀眼的艺术光芒，呈现出新的生机和活力！

泾县中国宣纸协会常务副会长兼秘书长、《中国宣纸》杂志主编：吴世新