李倜传世书迹甚少，除皇庆元年（1312年）八月、九月游山阴禹陵，杭州石屋洞题名等少数刻石外，墨迹仅有大德五年（1301年）二月八日和大德九年（1305年）九月既望对《陆柬之书文赋卷》所作的两段题跋。前一段所题应在京城大都。后一段题跋是书于寿春郡斋。寿春即今安徽寿县，元时为安丰路治所所在，此时李倜或在安丰路任上，或正在赴南剑路任上的途中。李倜书学晋唐，尤推崇晋人书，袁桷《跋怀素草书四帖》中说：“员峤宝晋之余，复游戏唐迹”，可为确证。李倜于书法上的成功，一是天分高，一是勤于临帖。虞集《题李士弘临右军帖》曰：“士弘天资高迈，风神秀朗，宜其笔墨超然”。赵孟頫称其“李公无帖不临，可谓好学也已”。是什么原因使李倜无法比肩赵孟頫，除了诗、文、画、印诸项上的巨大差距外，赵孟頫于篆、隶、楷、行、草诸方面皆能借古开今，自成一家，领后世之风气，而李倜的长处仅在楷、行。即便是其最为擅长的行书，亦难与赵孟頫相比肩，为何？斤斤计较于晋人的技法而未能脱胎换骨。李倜行书《跋陆柬之文赋卷》（如图），书风、字势与晋人相合，神韵与《姨母帖》、《平安帖》诸唐人摹本相近，而起笔、转折均略显直率与圆转，与《此事帖》相近。隽雅流丽，明快爽约是其韵味所在，用笔精能且由丰入简，从容自在而无积气习，是其可贵之处。书法以格调、品位为上，若兼之技巧能够高迈精能，则近乎道矣！

    李倜，字士弘，号员峤真逸，又作员侨、筼峤真逸、圆峤真逸、员峤真一等。斋号有拟晋山房、中和堂、虚已游世之堂、自得斋等。观其字号，其思想、信仰已可知过半了。令人不解的是，为何显赫一世，官居二品，却不入《元史》，死后获官谥“章肃”，理应有名人撰写的墓志铭，然而至今未有发现。李倜祖父、父亲的墓志铭，是李倜请姚燧和赵孟頫分别撰写的，足见其重视程度。李倜以高寿、高官享誉元代，至今连生卒都难以考订，让人迷离恍惚，尚待来者解之。